Ding und Medium

Ein Ding, so Fritz Heider in seiner heute lebhaft diskutierten Abhandlung „Ding und Medium“ (1926), ist erst dann wahrnehmbar, wenn es in einem die Perzeption vermittelnden Medium eingebettet ist: Man hört die Uhr nur deshalb ticken, weil die Luft selbst nicht tickt. Demnach kann kein Ding außerhalb des Mediums sein. Auf der anderen Seite muss sich das Medium im Ding verkörpern, wenn es seine Funktion ausüben will, sei es in der Luft, wie es schon Aristoteles in seiner Wahrnehmungslehre beschreibt, sei es in Strom getriebenen, technischen Apparaten. Das Seminar operiert mit einem weiten Medienbegriff: Medien können Computer, TV, Radio oder Telefon ebenso sein wie Autos, Geld oder Waffen, Reliquien oder Fetische. Dahinter steckt die Absicht, die inzwischen etablierte Medienwissenschaft mit der seit einigen Jahren florierenden Dingforschung zusammenzuführen, indem sie nach gegenseitigen Abhängigkeiten und Unterschieden fragt. Im Zentrum stehen nicht nur klassische Medientheorien (Walter Benjamin, Marshall McLuhan, Niklas Luhmann, Friedrich Kittler u.a.) und Dingbestimmungen (Martin Heidegger, Hartmut Böhme, Bruno Latour u.a.). Auch die Rolle der Bilder soll reflektiert werden: Handelt es sich bei ihnen vornehmlich um Dinge oder um Medien, oder um ein strukturelles In-between?